مقـدمـه : بحث در این بود که ادله¬ی مشهور و ادله¬ی شیخ طوسی را در مورد این که مبیع در زمان خیار منتقل میشود یا خیر را بررسی نمودیم. چند نکته : ابتدا دو نکته جزئی بیان نماییم؛ • یکی … ادامه …
مقـدمـه : در کتاب رسائل آمده است مرحوم فاضل تونی، دو شرط برای جریان برائت ذکر کرده است. تا حالا ما می¬گفتیم برائت فقط یک شرط دارد و آن هم لزوم فحص است. اما مرحوم تونی دو شرط دیگر بیان … ادامه …
مقدمه: کلام در باب واجب معلق بود و بیان نمودیم شیخ انصاری واجب معلق را نپذیرفته است ولی در واقع واجب معلق را قبول دارد ولی اسمش را قبول ندارد. یعنی دعوای شیخ و صاحب فصول فقط روی اسم است. … ادامه …
مقـدمـه: تا اینجا بیان نمودیم نماز جمعه واجب است ولی وجوب تعیینی ندارد، بلکه وجوب تخییری است. دو نفر از فقهای شیعه فرموده¬اند نماز جمعه در زمان غیبت حرام است و مشروع نیست. چند نفر هم فرموده¬اند نماز جمعه واجب … ادامه …
مقـدمـه : چند روایت را بیان نمودیم که آن¬ها را دلیل برای قول شیخ طوسی مطرح نمودیم. این روایات دلالت می¬کرد بر این که بایع در زمان خیار مشتری، ضامن مبیع است. و با توجه به این که بین ضمان … ادامه …
مقـدمـه : کلام در باب شرایط اصول عملیه بود. آن چه تا الان گفتیم در باب برائت عقلی بود اما الان بحث را به برائت نقلی می¬بریم. آیا ما هر جا خواستیم یا شک داریم می¬توانیم برائت جاری کنیم یا … ادامه …
مقدمه: صاحب فصول یا صاحب هدایه المسترشدین (که برادر هستند) اولین کسی است که مطرح نموده واجب گاهی به معلق و منجز تقسیم می¬شود. معنای واجب معلق و منجز: معنای ابتدایی این بحث هم بدین صورت است که گاهی وجوب … ادامه …
مقـدمـه بیان نمودیم از روایات موجود استفاده می¬شود که نماز جمعه در عصر غیبت واجب تخییری است و شواهدی بر آن ذک نمودیم. حال بحث می¬نماییم که شاید کسانی بگویند روایاتی داریم که دلالت دارند بر وجوب تعیینی همیشگی نماز … ادامه …
مقـدمـه : قول غیر مشهور (شیخ طوسی و ابن جنید اسکافی و محقق حلی) اینست که مشتری در زمان خیار مالک نمی¬شود یا این که ملکیت بر انقضاء زمان خیار متوقف است یا به نحو کشف و یا به نحو … ادامه …
مقـدمـه : بحث در شرایط اصول عملیه بود. بیان نمودیم یادگیری احکام، به خودی خود، یک واجب نفسی است. به همین مناسبت یک مسئله فقهی مطرح می¬کنیم. یک مسئله فقهی : معمولا فقها فتوا می¬دهند که عمل شخص جاهل، اگر … ادامه …