مقدمه: کلام در با وجوب مقدمه¬ی داخلی بود و می¬خواستیم نوع وجوب آن را تبیین نماییم. نظر مرحوم سبزواری در علیت جزء: مرحوم سبزواری در کتاب شرح منظومه، در بحث علت و معلول می¬فرماید: علت جزء داخلی شیئ است، یعنی … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این باب بود که مشهور معتقدند در زمان خیار، مشتری مالک مبیع و بایع مالک ثمن می¬شود و به جهت مالک بودن، حق تصرف هم دارند. بر خلاف مشهور، برخی معتقدند در زمان خیار، من علیه الخیار … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال بود. در این جا دو بحث «دوران امر بین متباینین» و «اقل و اکثر ارتباطی» داریم. و میخواهیم بحث را از اقل و اکثر ارتباطی شروع کنیم. اما این که چرا در کتب اصولی … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال بود. در این جا دو بحث «دوران امر بین متباینین» و «اقل و اکثر ارتباطی» داریم. و می¬خواهیم بحث را از اقل و اکثر ارتباطی شروع کنیم. اما این که چرا در کتب اصولی … ادامه …
مقـدمـه: بیان نمودیم مقدمه¬ی واجب دو گونه است، مقدمه¬ی داخلی که به آن جزء گفته می¬شود و مقدمه¬ی خارجی که به آن شرط گفته می¬شود. حال بحث اینست که آیا به مقدمات داخلی مانند رکوع، سجود، تشهد و … مقدمه¬ی … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب این بود که در زمان خیار، کسی که من علیه الخیار است، می¬تواند تصرفی کند که با حق تصرف ذوالخیار منافات دارد و مانع فسخ ذوالخیار شود به نحوی که نتواند آن کالا را پس بگیرد؟ … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این باب بود که بحث مقدمهی واجب زیر مجموعهی کدام یک از علوم است. فقهی یا اصولی بودن مقدمهی واجب: در این که آیا «مقدمهی واجب» اصولی است یا جزو مقدمات بحث فقه است، با توجه به … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این باب بود که بحث مقدمه¬ی واجب زیر مجموعه¬ی کدام یک از علوم است. فقهی یا اصولی بودن مقدمه¬ی واجب: در این که آیا «مقدمه¬ی واجب» اصولی است یا جزو مقدمات بحث فقه است، با توجه به … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب این بود که «من لا خیار له»، یا «من علیه الخیار» اعم از بایع و مشتری در زمان خیار طرف مقابل می¬تواند در «منتقل الیه» تصرف کند به نحوی که با حق ذوالخیار در تعارض باشد … ادامه …
مقـدمـه: ما چند نوع مقدمه داریم. گاهی میگویند مقدمهی علم، مثلا در کفایه ۱۳ مقدمه داریم. مقدمهی علم یعنی چیزی که آن علم بر آن متوقف است، بعباره اخری مبادی علم را مقدمهی علم میگویند. مبادی هم دو جور است: … ادامه …