مقـدمـه: کلام در قاعده تلف در زمان خیار بود. گاهی بحث در مورد تلف کل مبیع است که همین مطالبی که تا حالا بیان کردیم کافی است. اما اگر جزئی از مبیع تلف شود یا وصفی از اوصاف مبیع تلف … ادامه …
مقـدمـه : بحث در لاضرر بود. یکی از مسائلی که در باب لاضرر است، این که شیخ انصاری فرموده است به اطلاق لاضرر نمی¬توان تمسک کرد. یعنی هر چیزی که ضرری بود برداشته شده است. بعباره اخری می¬دانیم لاضرر فراوان … ادامه …
مقدمه: بحثی که تا الان داشتیم در مورد تقسیم واجب به نفسی و غیری بود. حال آیا می¬توان تقسیم جدیدی ذکر نماییم؟ می¬توان یک تقسیم دیگری در مقدمه واجب ذکر نمود آن هم این که بگوییم واجب دو قسم است، … ادامه …
مقـدمـه: بحث امشب توضیحی درباره آیه «اذا نودی للصلاه من یوم الجمعه فاسعوا الی ذکر ﷲ» می¬باشد که آیا از آیه استفاده می¬شود که هر وقت گفتند نماز جمعه بیاید واجب است برویم یا خیر؟ بررسی آیه: ابتدا باید دید … ادامه …
مقـدمـه: بحث دیروز این بود که آیا این ضمان در قاعده به معنای ضمان واقعی است یا به معنای ضمان معاملی است؟ وقتی می¬گوییم تلف مبیع در زمان خیار به عهده بایع است یعنی بایع چه مقدار بدهکار است؟ آیا … ادامه …
مقـدمـه : کلام در باب لاضرر بود و معنای ان را بیان نمودیم. نوبت به تنبیهات ذکر شده در باب لاضرر رسید. ضرر شخصی یا نوعی : اولین تنبیه اینست که این ضرری که برداشته شده است، ضرر شخصی است … ادامه …
مقدمه: در بحث طهارت بودن عبادات ثلاث، مطلب از امام خمینی را نقل می¬نماییم. بحث این بود که آیا ثواب و عقاب به معنای فعلیت است یا استحقاق؟ استحقاق عقاب را هم معنی نمودیم به این که عقاب کردن ظلم … ادامه …
مقـدمـه: بحث در نقد دلایل و فرمایشات آیتﷲ حائری بود. یکی از مقدمات ایشان این بود که این آیه امر به سعی در ذکر ﷲ نموده است و عرف می¬فهمد که این شتافتن به سوی نماز جمعه است. و ما … ادامه …
مقـدمـه : کلام در این بود که در زمان خیار مشتری، بایع ضامن است. اما معنای ضمان چیست؟ انواع ضمان: دو گونه ضمان وجود دارد، یکی ضمان معاملی (معاوضی) و دیگری ضمان تلف (یا اتلاف یا واقعی) است. • ضمان … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این بود که لاضرر و لاضرار، تعلیل بر چه حکمی است؟ بعباره اخری مرحوم شیخ انصاری دیده از طرفی پیامبراکرم فرموده است بروید درخت را بکنید و جلوی صاحبش بیندازید و در روایت هم آمده است لاضرر … ادامه …