استاد احمد عابدی

حکم اقتدا در رکوع دوم

مقـدمـه : اگر کسی به یک رکعت نماز جمعه برسد (رکعت دوم) و قبلا هم خواندیم باید یک رکعت را فرادا و بلند بخواند. حال بحث اینست که اگر کسی می¬داند اگر یک رکعت را که باید فرادا بخواند، وقت … ادامه 

استاد احمد عابدی

تلازم بین مقدمه و ذی المقدمه

مقـدمـه : بحث در این بود که آیا مقدمه واجب، واجب است یا خیر؟ مرحوم شیخ و آخوند فرموده¬اند مقدمه واجب واجب است و امام خمینی و آیت‌ﷲ خوئی فرموده¬اند مقدمه واجب، واجب نیست. دلیل دیگری بر این که مقدمه … ادامه 

استاد احمد عابدی

بررسی حدیث سوم در حجیت استصحاب

مقـدمـه بحث در روایاتی بود که برای حجیت استصحاب به آن¬ها استدلال شده است. در این جلسه روایت دیگری را بررسی می¬نماییم. روایت سوم زراره در کتاب تهذیب روایت ذیل از زراره نقل شده است: روایت: «وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ … ادامه 

استاد احمد عابدی

ولایت حاکم در اجبار

مقـدمـه : کلام در این بود که اگر یک دینی حال شد و مدیون هم بخواهد ادای دین کند، اما طلبکار از گرفتن حق خود، استنکاف کند. ولایت حاکم در اجبار طلبکار یا تحویل بدهی از بدهکار : در اینجا … ادامه 

استاد احمد عابدی

حکم اتصال درحین رکوع رکعت دوم

مقـدمـه : بحث در این بود که اگر کسی به یک رکعت نماز جمعه نرسید، می¬تواند به رکعت دوم اقتدا کند، سپس یک رکعت دیگر خودش می¬خواند. حال مسئله اینست که اگر شخصی در خود رکوع رکعت دوم نماز جمعه … ادامه 

استاد احمد عابدی

اشکال دلیل ابوالحسین بصری

مقـدمـه : استدلال بر وجوب مقدمه واجب را از ابوالحسین بصری (ابوالحسن اشعری) نقل نمودیم. اشکال به استدلال : اشکال اصلی که وجود دارد اینست که گاهی شرع چیزی را نمی¬گوید واجب است یا پرهیز کن، اما عقل فرمان می¬دهد … ادامه 

استاد احمد عابدی

دریافت بدهی در زمان مقرر

مقـدمـه : یک مسئله دیگر که مرحوم شیخ مطرح فرموده اینست که اگر موعد دین فرا رسید (اعم از این که دین حال باشد یا نسیه باشد و تاریخ سررسید فرا برسد)، وقتی مدیون بدهی را به طلبکار می¬دهد، بر … ادامه 

استاد احمد عابدی

وجوب مقدمه واجب

مقـدمـه : آن چه تا الان بیان گردید، مقدمه این بود که بگوییم مقدمه واجب، آیا واجب است یا خیر؟ حال می¬خواهیم بدانیم آیا مقدمه واجب، واجب است یا خیر؟ اقوال در مسئله • شیخ انصاری و مرحوم آخوند در … ادامه 

استاد احمد عابدی

چند نکته درباره حدیث دوم زراره، آیا طهارت شرط نماز است یا نجاست مانع؟

مقـدمـه کلام در باب روایت صحیحه دوم زراره است. به این روایت برای حجیت استصحاب استدلال شده است. نکاتی در باب حدیث دوم زراره در این روایت زراره می¬گوید: «قُلْتُ فَإِنْ ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ أَصَابَهُ وَ لَمْ أَتَیقَّنْ ذَلِک فَنَظَرْتُ … ادامه