استاد احمد عابدی

مقدمه موصله

مقدمه: بحث در این بود که آیا وجوب مقدمه مطلق است یا مشروط است؟ بعباره اخری مطلقا مقدمه واجب است چه این که اراده انجام ذی المقدمه را داشته باشد و چه نداشته باشد؟ مثلا کسی که نمی¬خواهد نماز بخواند … ادامه 

استاد احمد عابدی

وقت نماز جمعه

مقـدمـه: کلام در این بود که اول وقت نماز جمعه چه زمانی است. در جواهر یا بسیاری از کتب فقهی این بحث مطرح شده که هنگام داخل شدن خورشید در دایره نصف النهار، و در برخی روایات آمده وقتی خورشید … ادامه 

استاد احمد عابدی

تبیین ضمان در اتلاف

مقـدمـه: در پایان این بخش در مکاسب عبارتی است که بسیار مشکل است. مرحوم آیت‌ﷲ خوئی فرموده است عبارت مکاسب در اینجا بسیار مشوش است و برخی فقها هم فرموده¬اند معلوم نیست شیخ می¬خواهد چه بفرماید. بحث درباره این بود … ادامه 

استاد احمد عابدی

نسبت لا ضرر با احکام اولیه و نقل و نقد نظر امام خمینی(ره)

مقـدمـه بحث در باب لاضرر بود. مطلب این جلسه نسبت بین لاضرر و ادله احکام اولیه است. یک ادله¬ای داریم که احکامی مانند وضو وجوب، حرمت خمر، وجوب صلاه و … را ثابت می¬کند. نسبت بین این احکام با لاضرر، … ادامه 

استاد احمد عابدی

مقدمه موصله

مقدمه: از دیگر تقسیماتی که در کفایه ذکر شده است، بحث مقدمه موصله است. مقدمه واجب گاهی انسان را به ذی المقدمه می¬رساند، بعباره اخری ذی المقدمه بر این مقدمه بار می¬شود و گاهی بار نمی¬شود. مثلا گاهی شخص وضو … ادامه 

استاد احمد عابدی

وقت نماز جمعه

مقـدمـه : درباره نماز جمعه و این که آیا اقامه¬اش واجب است یا نه و حکم حضور در آن چیست، بیان کردیم ما نمی¬توانیم حکم بدهیم و کاملا توقف می¬کنیم. از اینجا به بعد روی فرض وجوب، مطالبی بیان خواهیم … ادامه 

استاد احمد عابدی

تلف جزء مبیع

مقـدمـه: کلام در قاعده تلف در زمان خیار بود. گاهی بحث در مورد تلف کل مبیع است که همین مطالبی که تا حالا بیان کردیم کافی است. اما اگر جزئی از مبیع تلف شود یا وصفی از اوصاف مبیع تلف … ادامه 

استاد احمد عابدی

تخصیص اکثر نسبت به «لاضرر»

مقـدمـه : بحث در لاضرر بود. یکی از مسائلی که در باب لاضرر است، این که شیخ انصاری فرموده است به اطلاق لاضرر نمی¬توان تمسک کرد. یعنی هر چیزی که ضرری بود برداشته شده است. بعباره اخری می¬دانیم لاضرر فراوان … ادامه 

استاد احمد عابدی

واجب شرعی (نفسی) و شرطی

مقدمه: بحثی که تا الان داشتیم در مورد تقسیم واجب به نفسی و غیری بود. حال آیا می¬توان تقسیم جدیدی ذکر نماییم؟ می¬توان یک تقسیم دیگری در مقدمه واجب ذکر نمود آن هم این که بگوییم واجب دو قسم است، … ادامه