مقدمه: کلام در باب واجب مشروط بود. بحث هم از اینجا شروع شد که شیخ انصاری بر خلاف ادبیات فرمود قید یا شرط به هیئت کلام نمی¬خورد و مربوط به ماده کلام است. آقای آخوند هم دو جواب می¬دهد، جواب … ادامه …
مقـدمـه: از این جلسه روایات باب صلاه جمعه را بررسی می¬نماییم. بحث در این است که آیا نماز جمعه واجب است یا خیر و این که اگر واجب است، به نحو تعیینی واجب است یا به نحو تخییری واجب است؟ … ادامه …
مقـدمـه: بیان نمودیم شیخ یازده دلیل برای قول مشهور ذکر نموده است. در این مسئله، بیشتر عبارات مکاسب نیز ناظر به کتاب جواهر است. نظر آیتﷲ اراکی در مسئله: آیتﷲ اراکی در کتاب خیارات، دلیلی غیر از دلایلی که شیخ … ادامه …
مقدمه: کلمات و عبارات فقها در باب واجب تعیینی و یا واجب تخییری بودن نماز جمعه را بررسی نمودیم. تقریباً از عبارات فقها فهمیده می¬شد که نماز جمعه در زمان غیبت تعیینی نیست. نماز جمعه یا واجب تخییری است یا … ادامه …
مقـدمـه: آخرین تنبیه بحث اقل و اکثر ارتباطی اینست که اگر می¬دانیم چیزی جزء یا شرط عبادت است، اما شک داریم که مطلقا جزء است، یا عند التمکن شرط است؟ مثلا رکوع یا سوره مطلقا شرط است و بدون رکوع … ادامه …
مقدمه: کلام در باب واجب مطلق و واجب مشروط بود. به مناسبت این که شیخ انصاری فرمود همیشه شرط یا قید به ماده کلام می¬خورد (دون الهیئت) به بیان دیگر وجوب واجب مشروط، بی‌قید و شرط و مطلق است و … ادامه …
مقـدمـه: بحث بدین¬جا رسید که ادله¬ی اقوال در مسئله را ذکر نماییم. نظر مشهور این بود که نقل و انتقال با خود بیع حاصل می¬شود. بعباره اخری مشتری در زمان خیار مالک می¬شود. در مقابل هم نظر شیخ طوسی، یا … ادامه …
مقدمه: کلام در باب نماز جمعه بود و برخی اقوال را بررسی نمودیم و تعدادی دیگر را در این جلسه بررسی می نماییم. ادامه اقوال فقها: مرحوم صاحب جواهر به نقل از محقق کرکی نقل نموده است: «و عن رسالة … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این بود که زیاد کردن چیزی در عبادت، مقتضای بطلان دارد یا خیر؟ بیان نمودیم زیاده در عبادت را ما نمی¬دانیم به چه معناست، حال اگر کسی چیزی را در نماز اضافه کند مثلا یک سوره زیادتر … ادامه …
مقدمه: کلام در باب واجب مطلق و واجب مشروط بود. واجب مشروط آن واجبی بود که قید یا شرطی وجود دارد که شیخ انصاری فرمود آن قید به ماده می¬خورد اما مشهور معتقدند این قید به هیئت می¬خورد. قضیه شرطیه … ادامه …