مقـدمـه: کلام در باب مستندات قاعده میسور بود. نظر آیتﷲ خوئی در حدیث دوم قاعده میسور: آیتﷲ خوئی یک اشکالی نسبت به این روایت ذکر نموده است. اشکال اینست که اجزاء یک مرکب، وجوب ضمنی دارند (وجوب غیری یا وجوب … ادامه …
مقدمه: کلام در باب واجب مشروط بود. بحث هم از اینجا شروع شد که شیخ انصاری بر خلاف ادبیات فرمود قید یا شرط به هیئت کلام نمی¬خورد و مربوط به ماده کلام است. دلیل شیخ انصاری بر نظر خود: دلیل … ادامه …
مقـدمـه: بیان نمودیم بایستی در مورد نماز جمعه سه بحث را مطرح نماییم؛ یکی وجوب نماز جمعه، یکی کیفیت وجوب و یکی هم این که شرط وجوب و یا شرط صحت نماز جمعه، حضور امام است یا خیر؟ اصل وجوب … ادامه …
مقـدمـه: بحث امروز در ادله¬ی قول مشهور بود. مشهور معتقدند با خود بیع نقل و انتقال صورت می¬گیرد و در زمان خیار، مشتری مالک می¬شود. بنای عقلاء دلیل اصلی مسئله: البته اصل این که در زمان خیار مشتری مالک می¬شود … ادامه …
مقـدمـه: بحث در این بود که اگر می¬دانستیم چیزی جزء یا شرط عبادت است، اما نمی¬دانستیم جزء یا شرط بودن فقط در فرض تمکن است یا بصورت مطلق است. اگر کسی مضطر به ترک جزء شد آن جزء دیگر واجب … ادامه …
مقدمه: کلام در باب واجب مشروط بود. بحث هم از اینجا شروع شد که شیخ انصاری بر خلاف ادبیات فرمود قید یا شرط به هیئت کلام نمی¬خورد و مربوط به ماده کلام است. آقای آخوند هم دو جواب می¬دهد، جواب … ادامه …
مقـدمـه: از این جلسه روایات باب صلاه جمعه را بررسی می¬نماییم. بحث در این است که آیا نماز جمعه واجب است یا خیر و این که اگر واجب است، به نحو تعیینی واجب است یا به نحو تخییری واجب است؟ … ادامه …
مقـدمـه: بیان نمودیم شیخ یازده دلیل برای قول مشهور ذکر نموده است. در این مسئله، بیشتر عبارات مکاسب نیز ناظر به کتاب جواهر است. نظر آیتﷲ اراکی در مسئله: آیتﷲ اراکی در کتاب خیارات، دلیلی غیر از دلایلی که شیخ … ادامه …
مقدمه: کلمات و عبارات فقها در باب واجب تعیینی و یا واجب تخییری بودن نماز جمعه را بررسی نمودیم. تقریباً از عبارات فقها فهمیده می¬شد که نماز جمعه در زمان غیبت تعیینی نیست. نماز جمعه یا واجب تخییری است یا … ادامه …
مقـدمـه: آخرین تنبیه بحث اقل و اکثر ارتباطی اینست که اگر می¬دانیم چیزی جزء یا شرط عبادت است، اما شک داریم که مطلقا جزء است، یا عند التمکن شرط است؟ مثلا رکوع یا سوره مطلقا شرط است و بدون رکوع … ادامه …