مقـدمـه: کلام در باب اقوال نماز جمعه بود. نظرات مرحوم فاضـل هنـدی و نقد آن: بحث این بود که اگر امام یا حاکم نیست، آیا می¬توان نماز جمعه خواند یا خیر؟ چند نکته از کتاب کشف اللثام فاضل هندی مطرح … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب این بود که برخی برای اثبات قول مشهور و برخی برای اثبات قول شیخ طوسی، به روایت «الخراج بالضمان» استناد نموده¬اند. معنای روایت هم بیان نمودیم که خیلی واضح نیست و غالباً علما این گونه روایت … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب شرایط اصول عملیه بود و گفتیم احتیاط همیشه حسن است مگر جایی که اختلال نظام پیش بیاید. برائت هم گاهی عقلی و گاهی نقلی بود. در شبهات حکمیه بیان شد که باید به مقداری در ادله … ادامه …
مقدمه: کلام در باب مقدمات واجب مشروط و واجب مطلق بود که آیا مقدمه¬ی واجب مشروط، واجب مشروط می¬شود یا مقدمه¬ی واجب مشروط، واجب مطلق است؟ و بیان نمودیم بین مقدمات باید فرق گذاشت. بحث به مقدمه¬ی علم رسید. مقدمه … ادامه …
مقـدمـه: چند روایت خواندیم در مورد این که آیا وجوب نماز جمعه مشروط به حضور امام معصوم است یا خیر؟ اقوال در مسـئله: چند قول در مسئله است؛ یک قول اینست که کسی بگوید نماز جمعه واجب عینی است و … ادامه …
مقـدمـه: آخرین دلیل قول مشهور بر این که مبیع در زمان خیار به مشتری منتقل می¬شود، حدیث معروفِ نبویِ شریفِ «الخراج بالضمان» است. این که معنای روایت چیست و چقدر قابلیت استدلال دارد را خواهیم گفت. صاحب جواهر این روایت … ادامه …
مقـدمـه: بحث برائت عقلی را بیان می¬نماییم که قبح عقاب بلابیان چه شرطی دارد. گاهی بحث در شبهه¬ی حکمیه و گاهی در شبهه موضوعیه است. جریان برائت در شبهه¬ی حکمـیه: آیا در شبهه¬ی حکمیه می¬توانیم بگوییم همین که بیان و … ادامه …
مقدمه: کلام در باب واجب مشروط و واجب مطلق بود و بیان کردیم شیخ معتقد است وجوب مطلق است و قید مربوط به واجب می¬شود. اما آخوند معتقد بود وجوب مشروط است. ما سه گونه مقدمه داریم. مقدمه¬ی وجوب، مقدمه¬ی … ادامه …
مقـدمـه: باز هم چند روایت در باب کیفیت وجوب نماز جمعه و شرط حضور امام بررسی می¬نماییم. ادامه بررسی روایات: روایات به شرح ذیل می¬باشد؛ روایت: «مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ … ادامه …
مقـدمـه: یکی دیگر از استدلال¬های صاحب جواهر بر این که مشتری در زمان خیار مالک مبیع می¬شود، چند روایت است که می¬فرماید اگر کسی عبدی را بخرد و این عبد پولی در جیب داشته باشد، این پول متعلق به مشتری … ادامه …