مقـدمـه : کلام در باب تعارض ضررین بود. اگر کسی ضرر را متوجه دیگری کند، هم تکلیفاً و هم وضعاً ضامن است. صور دیگری هم هست که آن¬ها را بیان می¬نماییم. صورت اکراه نمودن شخص بر ضرر زدن : یک … ادامه …
مقـدمـه : کلام در ابتدا و انتهای وقت نماز جمعه بود. مسئله بعد اینست که انتهای وقت نماز جمعه کی است؟ فرمایش صاحب جواهر در مسئله و نقد آن : مرحوم صاحب جواهر فرموده است: اما این که وقت نماز … ادامه …
مقـدمـه : یک مسئله دیگر در مورد احکام الخیار اینست که شیخ از قواعد علامه حلی نقل نموده است که تلف مبیع در زمان خیار، سبب سقوط خیار نمی¬شود. در باب خیارات معمولا در هر خیاری این بحث می¬شود که … ادامه …
مقـدمـه : یکی از مباحث مرتبط با لاضرر اینست که لاضرر حکم ضرری را بر می¬دارد. بعباره اخری لاضرر حکومت بر ادله احکام اولیه دارد و اگر آن احکام اولی ضرری باشند، لاضرر آن¬ها را بر مب¬دارد. حالا اگر یک … ادامه …
مقدمه: کلام در مقدمه موصله بود و بیان نمودیم شیخ انصاری فرموده است مقدمه در صورتی واجب است که اراده انجام ذی المقدمه وجود داشته باشد. صاحب فصول می¬فرماید مقدمه در صورتی واجب است که ذی المقدمه بر مقدمه مترتب … ادامه …
مقـدمـه: کلام در ابتدا و انتهای وقت نماز جمعه بود. و راحت می¬توان ثابت نمود ابتدای وقت نماز جمعه، اول ظهر شرعی و وقت زوال است. اما وقت انتهایی نماز جمعه چه زمانی است؟ مثلا ایا سی دقیقه به غروب … ادامه …
مقـدمـه : مسئله¬ی دیگری که شیخ مطرح فرموده است یکی از احکام خیار است و آن هم اینکه بر بایع و مشتری در زمان خیار، تسلیم آن چه که در دست خود است لازم نیست. شیخ انصاری عبارتی را از … ادامه …
مقـدمـه : بیان نمودیم دلیل لاضرر بر ادله احکام اولیه حکومت دارد. فلذا همیشه لاضرر بر آن احکام مقدم است. چند نکته در همین باب بیان می¬نماییم. دلیل تقدم احکام ثانویه بر احکام اولیه : ابتدا این که حکومت این … ادامه …
مقدمه: بحث در این بود که آیا وجوب مقدمه مطلق است یا مشروط است؟ بعباره اخری مطلقا مقدمه واجب است چه این که اراده انجام ذی المقدمه را داشته باشد و چه نداشته باشد؟ مثلا کسی که نمی¬خواهد نماز بخواند … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این بود که اول وقت نماز جمعه چه زمانی است. در جواهر یا بسیاری از کتب فقهی این بحث مطرح شده که هنگام داخل شدن خورشید در دایره نصف النهار، و در برخی روایات آمده وقتی خورشید … ادامه …