مقدمه: کلام در باب مقدمه¬ی متقدم، متاخر و مقارن بود. فرمایش آیتﷲ بروجردی در مسئله: ایشان بر خلاف همه¬ی مطالب اصول که خیلی خلاصه مطرح می¬نمودند، این بحث را مفصل مطرحکرده که مقدمه¬ی متقدم و متاخر به چه معناست و … ادامه …
مقدمه: کلام در باب اقل و اکثر ارتباطی بود و بیان نمودیم اقل و اکثر گاهی در اجزا خارجی و گاهی در اجزا تحلیلی (عقلی) است. بحث به این رسید که اگر ما اصل تکلیف را می¬دانیم، اما نمی¬دانیم تکلیف … ادامه …
مقدمه: بیان نمودیم مقدمه از جهت زمان یا متقدم یا مقارن یا متاخر است. آخوند هم فرمود هر کدام از این سه تا به سه قسم تقسیم می¬شود: مقدمه¬ی تکلیف، مقدمه¬ی وضع و مقدمه¬ی مکلف به (یا مأمورٌبه). مثلا در … ادامه …
مقـدمـه: بحث در اقل و اکثر ارتباطی بود. آن چه تا الان بیان شد در مورد اقل و اکثری بود که هر کدام از اقل و اکثر یک وجود خارجی مستقل داشتند مانند شک در سوره. الان بحث در اقل … ادامه …
مقدمه: کلام در باب تقسیمات مقدمه بود. مقدمه به متقدم و متاخر و مقارن: یکی از تقسیمات مقدمه¬ی واجب اینست که مقدمه به مقدمه¬ی متقدم و متاخر و مقارن تقسیم می¬شود. گاهی مقدمه قبل از ذی المقدمه است، مانند وضو … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب اقل و اکثر ارتباطی بود. مرحوم آخوند فرمودند در اقل و اکثر ارتباطی، عقلاً جای احتیاط است، ولی شرعاً مجرای برائت است. تمسک به استصحاب برای اثبات اکثر: حال می¬خواهیم بدانیم آیا از راه استصحاب می¬توان … ادامه …
مقدمه: در بحث تقسیمات مقدمه واجب، در کتاب هدایه المسترشدین و کتاب قوانین، تقسیمات زیادی ذکر شده است. دو تا از این تقسیمات را آخوند در کفایه نقل نموده است. تقسیمات مقدمه به عقلی، عرفی و شرعی: یک تقسیم مقدمه¬ی … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب اقل و اکثر ارتباطی بود که اگر اصل تکلیف معلوم است، مثلا می¬دانیم نماز واجب است، اما نمی-دانیم وجوب به اقل تعلق گرفته است مثلا نماز بدون سوره یا وجوب به اکثر یعنی نماز با سوره … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاحتیاط (اصاله الاشتغال) بود. بعباره اخری اگر شک در مکلفٌ به باشد و دوران امر بین المتباینین باشد، اینجا مجرای احتیاط است. اما اگر امر دایر بین اقل و اکثر ارتباطی باشد، مرحوم شیخ انصاری … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب این مسئله بود که آیا در زمان خیار، تصرف در مبیع جایز است یا خیر؟ بعباره اخری شخصی که من علیه الخیار است، آیا در زمان خیار می¬تواند تصرفی کند که اگر ذوالخیار فسخ نمود، نتواند … ادامه …