مقـدمـه : کلام در باب لاضرر بود و معنای ان را بیان نمودیم. نوبت به تنبیهات ذکر شده در باب لاضرر رسید. ضرر شخصی یا نوعی : اولین تنبیه اینست که این ضرری که برداشته شده است، ضرر شخصی است … ادامه …
مقدمه: در بحث طهارت بودن عبادات ثلاث، مطلب از امام خمینی را نقل می¬نماییم. بحث این بود که آیا ثواب و عقاب به معنای فعلیت است یا استحقاق؟ استحقاق عقاب را هم معنی نمودیم به این که عقاب کردن ظلم … ادامه …
مقـدمـه: بحث در نقد دلایل و فرمایشات آیتﷲ حائری بود. یکی از مقدمات ایشان این بود که این آیه امر به سعی در ذکر ﷲ نموده است و عرف می¬فهمد که این شتافتن به سوی نماز جمعه است. و ما … ادامه …
مقـدمـه : کلام در این بود که در زمان خیار مشتری، بایع ضامن است. اما معنای ضمان چیست؟ انواع ضمان: دو گونه ضمان وجود دارد، یکی ضمان معاملی (معاوضی) و دیگری ضمان تلف (یا اتلاف یا واقعی) است. • ضمان … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این بود که لاضرر و لاضرار، تعلیل بر چه حکمی است؟ بعباره اخری مرحوم شیخ انصاری دیده از طرفی پیامبراکرم فرموده است بروید درخت را بکنید و جلوی صاحبش بیندازید و در روایت هم آمده است لاضرر … ادامه …
مقدمه: کلام در ادامه به بحث طهارت بودن عبادات ثلاث رسید. توضیح مقدماتی بحث این که در کتب کلامی بحثی هست که آیا عقاب فعلیت است یا استحقاق؟ و ثواب آیا تفضل است یا استحقاق است؟ در عقاب بحث اینست … ادامه …
مقـدمـه: مرحوم آیتﷲ مرتضی حائری در کتاب صلاه جمعه بحثی دارد که نماز جمعه در زمان غیبت چه حکمی دارد و ایشان قائل شده هم اقامه و هم حضور، واجب تعیینی است. آیتﷲ حائری می¬فرماید معنای آیه فاسعوا الی ذکر … ادامه …
مقـدمـه : کلام در قاعده تلف در زمان خیار بود و این که آیا این قاعده در ثمن هم جاری می¬شود یا مختص به مبیع است؟ آیا این قاعده در مبیع کلی جاری می¬شود یا مختص به مبیع شخصی است؟ … ادامه …
مقـدمـه : کلام در باب لاضرر و لاضرر بود و این که امام خمینی فرمود رسول اکرم صلی ﷲ علیه و آله و سلم این روایت را از باب زعامت و حاکم لودن خود بیان کرده و این روایت یک … ادامه …
مقدمه: کلام در این باب بود که گاهی واجب به نفسی و غیری تقسیم می¬شود و یک معنایی را برای نفسی و غیری ذکر نمودیم. و رسیدیدم که اگر در جایی شک نمودیم یک واجب، غیری است یا نفسی، آیا … ادامه …