ادامه بررسی آیات شریفه ۱۵۰ و ۱۵۱ سوره اعراف وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَی إِلَی قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِی مِنْ بَعْدِی أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّکُمْ وَأَلْقَی الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیهِ یَجُرُّهُ إِلَیْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَکَادُوا یَقْتُلُونَنِی فَلَا … ادامه …
مباحث مطرح شده در این جلسه: معنای علم اجمالی معنای اصطلاحی علم اجمالی احتمالات در معنای علم اجمالی معنای علم اجمالی با توجه به اینکه علم چند ویژگی دارد: ۱- علم، نور است و شک، جهل است و جهل، ظلمت … ادامه …
مباحث مطرح شده در این جلسه: اثبات ادعای افلاس ادله عدم اعتبار علم قاضی سایر روایات اثبات ادعای افلاس ادله عدم اعتبار علم قاضی مقصود آن است که وقتی قاضی علم مییابد که شرکتی ورشکسته است آیا میتواند حکم به … ادامه …
ادامه بررسی آیات شریفه ۱۵۰ و ۱۵۱ سوره اعراف وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَی إِلَی قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِی مِنْ بَعْدِی أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّکُمْ وَأَلْقَی الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیهِ یَجُرُّهُ إِلَیْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَکَادُوا یَقْتُلُونَنِی فَلَا … ادامه …
مباحث مطرح شده در این جلسه: علم اجمالی ثبوت تکلیف با علم اجمالی علت دو بار بحث کردن از علم اجمالی در اصول فقه علم اجمالی چیست؟ اقوال در مسائله مطلبی از میرزای نائینی در بحث دیدگاه اخباریها درباره اعتبار … ادامه …
مباحث مطرح شده در این جلسه: اثبات ادعای افلاس ادله عدم اعتبار علم قاضی سایر روایات اثبات ادعای افلاس ادله عدم اعتبار علم قاضی مقصود آن است که وقتی قاضی علم مییابد که شرکتی ورشکسته است آیا میتواند حکم به … ادامه …
ادامه بررسی آیه شریفه ۱۴۸ سوره اعراف وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَی مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِیِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ یَرَوْا أَنَّهُ لَا یُکَلِمُهُمْ وَلَا یَهْدِیهِمْ سَبِیلًا اتَخَذُوهُ وَکَانُوا ظَالِمِینَ﴿۱۴۸﴾ بررسی لغات، مفردات، معنا و تفسیر آیات شریفه ۱۴۹ و ۱۵۰ … ادامه …
مباحث مطرح شده در این جلسه: قطع حاصل از غیر کتاب و سنت احتمالات در مراد اخباریها قطع حاصل از غیر کتاب و سنت احتمالات در مراد اخباریها آیتﷲ نائینی فرموده است: احتمالاً مراد اخباریها این است که احکام شرعی … ادامه …
مباحث مطرح شده در این جلسه: معنای اصطلاحی کلمه بینه در فقه اثبات ادعای افلاس ادله عدم اعتبار علم قاضی کلمه بینه به معنای دو شاهد عادل، حقیقت شرعیه نیست بلکه حقیقت متشرعه نیز نیست. کلمه بینه که مونث بَیِّن … ادامه …
ادامه بررسی آیات شریفه ۱۴۶ و ۱۴۷ سوره اعراف سَأَصْرِفُ عَنْ آیَاتِیَ الَّذِینَ یَتَکَبَّرُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَإِنْ یَرَوْا کُلَّ آیَةٍ لَا یُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ یَرَوْا سَبِیلَ الرُّشْدِ لَا یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا وَإِنْ یَرَوْا سَبِیلَ الْغَیِّ یَتَّخِذُوهُ سَبِیلًا ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ … ادامه …