استاد احمد عابدی

غرض یا محصّل غرض؟!

مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاحتیاط (اصاله الاشتغال) بود. بعباره اخری اگر شک در مکلفٌ به باشد و دوران امر بین المتباینین باشد، اینجا مجرای احتیاط است. اما اگر امر دایر بین اقل و اکثر ارتباطی باشد، مرحوم شیخ انصاری … ادامه 

استاد احمد عابدی

مقدمه داخلی و خارجی

مقـدمـه: کلام در باب این مسئله بود که آیا در زمان خیار، تصرف در مبیع جایز است یا خیر؟ بعباره اخری شخصی که من علیه الخیار است، آیا در زمان خیار می¬تواند تصرفی کند که اگر ذوالخیار فسخ نمود، نتواند … ادامه 

استاد احمد عابدی

غرض یا محصّل غرض؟!

مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاحتیاط (اصاله الاشتغال) بود. بعباره اخری اگر شک در مکلفٌ به باشد و دوران امر بین المتباینین باشد، اینجا مجرای احتیاط است. اما اگر امر دایر بین اقل و اکثر ارتباطی باشد، مرحوم شیخ انصاری … ادامه 

استاد احمد عابدی

اقل واکثر ارتباطی

مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال یا همان اصاله الاحتیاط بود. شک گاهی در تکلیف و گاهی در مکلف به است. شک در تکلف مجرای برائت است. تبیین فرمایش شیخ انصاری: مرحوم شیخ در رسائل فرموده است به نظر شیعه، … ادامه 

استاد احمد عابدی

بررسی نظر امام در مقدمه داخلی

مقدمه: کلام در این بود که آیا مقدمه داخلیه داریم یا خیر؟ بعباره اخری آیا می¬توانیم بگوییم اجزاء یک عبادت هم واجب نفسی و هم واجب غیری هستند یا خیر؟ مثلا رکوع یا سجود که جزء نماز هستند را می¬شود … ادامه 

استاد احمد عابدی

عدم جواز تلف در زمان خیار

مقـدمـه: سابق بر این بیان شد که دو مطلب را باید از هم تفکیک کنیم، یکی این که آیا در زمان خیار، مشتری مالک می¬شود یا خیر. و یکی هم این که مشتری در زمان خیار، حق تصرف دارد یا … ادامه 

استاد احمد عابدی

اقل واکثر ارتباطی

مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال یا همان اصاله الاحتیاط بود. شک گاهی در تکلیف و گاهی در مکلف به است. شک در تکلف مجرای برائت است. تبیین فرمایش شیخ انصاری: مرحوم شیخ در رسائل فرموده است به نظر شیعه، … ادامه 

استاد احمد عابدی

وجوب نفسی یا غیری مقدمه داخلی

مقدمه: کلام در با وجوب مقدمه¬ی داخلی بود و می¬خواستیم نوع وجوب آن را تبیین نماییم. نظر مرحوم سبزواری در علیت جزء: مرحوم سبزواری در کتاب شرح منظومه، در بحث علت و معلول می¬فرماید: علت جزء داخلی شیئ است، یعنی … ادامه 

استاد احمد عابدی

نقد دلیل مفتاح الکرامه

مقـدمـه: کلام در این باب بود که مشهور معتقدند در زمان خیار، مشتری مالک مبیع و بایع مالک ثمن می¬شود و به جهت مالک بودن، حق تصرف هم دارند. بر خلاف مشهور، برخی معتقدند در زمان خیار، من علیه الخیار … ادامه 

استاد احمد عابدی

اقل واکثر ارتباطی

مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال بود. در این جا دو بحث «دوران امر بین متباینین» و «اقل و اکثر ارتباطی» داریم. و می‌خواهیم بحث را از اقل و اکثر ارتباطی شروع کنیم. اما این که چرا در کتب اصولی … ادامه