مقـدمـه: ما چند نوع مقدمه داریم. گاهی می¬گویند مقدمه¬ی علم، مثلا در کفایه ۱۳ مقدمه داریم. مقدمه¬ی علم یعنی چیزی که آن علم بر آن متوقف است، بعباره اخری مبادی علم را مقدمه¬ی علم می¬گویند. مبادی هم دو جور است: … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب احکام تصرف «من لا خیار له» در مبیع در زمان خیار بود به نحوی که این تصرف منافی حق ذوالخیار باشد. یا این که اگر خیار برای دو طرف باشد بگوییم هر کسی «علیه الخیار» است … ادامه …
استاد عابدی در این جلسه ضمن بیان مباحث مقدماتی و حاشیه‌ای، مطالبی در باب خوانش صحیح کلمه‌ی مقدمه از منظر ادبیات عرب و فارسی مطرح فرمودند که شایسته است طلاب برای استفاده بهتر به فایل صوتی مراجعه نمایند. ادامه …
حضرت استاد عابدی در این جلسه ضمن بیان مباحث مقدماتی و حاشیه¬ای، مطالبی در باب خوانش صحیح کلمه¬ی مقدمه از منظر ادبیات عرب و فارسی مطرح فرمودند که شایسته است طلاب برای استفاده بهتر به فایل صوتی مراجعه نمایند. ادامه …
مقـدمـه: یکی از احکام خیار اینست که آیا کسی که خیار ندارد می¬تواند در زمان خیار تصرف در «ما انتقل الیه» نماید یا خیر؟ البته مراد تصرفی است که با استرداد عین عند الفسخ منافات داشته باشد. تفاوتی هم ندارد … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب تصرفات غیر ذوالخیار، در زمان خیار بود. نتیجه¬ی بحث هم این شد که هر کس چیزی را می¬خرد هرگونه تصرفی می¬تواند بکند، حتی اگر منافات با حق ذوالخیار داشته باشد. مسائل مطرح شده توسط آیتﷲ اراکی: … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این بود که اگر ذوالخیار اجازه¬ی در تصرف بدهد، آیا همین اجازه¬ به معنای اسقاط خیار هست یا خیر؟ یعنی اذن در تصرف، مسقط خیار است یا خیر؟ بیان نمودیم خود اذن در تصرف، دلالتی بر اسقاط … ادامه …
مقدمه: کلام در باب این بود که اگر من علیه الخیار در زمان خیار، تصرفی منافی حق ذوالخیار نماید، چه حکمی دارد؟ در ادامه بحث، مرحوم شیخ مسئله¬ای را عنوان نموده که در ادامه¬ی همان بحث است با موضوع این … ادامه …
مقـدمـه: بیان نمودیم مالکیت گاهی مطلق (بدون قید و شرط)، گاهی محدود و گاهی موقت است. مالکیت موقت را بیان نمودیم ربطی به بحث ما ندارد، گرچه قابل تصور است. کلام ما در مورد ملکیت محدود است، ملکیت محدود اینست … ادامه …
مقدمه: ظاهر قضیه این است که در زمان خیار، من علیه الخیار می¬تواند تصرف کند. علت طولانی شدن بحث هم مخالفت مشهور است و این که نگرانیم نکند دلیلی باشد که به ما نرسیده است. یعنی چطور است که مشهور … ادامه …
