مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال یا همان اصاله الاحتیاط بود. شک گاهی در تکلیف و گاهی در مکلف به است. شک در تکلف مجرای برائت است. تبیین فرمایش شیخ انصاری: مرحوم شیخ در رسائل فرموده است به نظر شیعه، … ادامه …
مقدمه: کلام در این بود که آیا مقدمه داخلیه داریم یا خیر؟ بعباره اخری آیا می¬توانیم بگوییم اجزاء یک عبادت هم واجب نفسی و هم واجب غیری هستند یا خیر؟ مثلا رکوع یا سجود که جزء نماز هستند را می¬شود … ادامه …
مقـدمـه: سابق بر این بیان شد که دو مطلب را باید از هم تفکیک کنیم، یکی این که آیا در زمان خیار، مشتری مالک می¬شود یا خیر. و یکی هم این که مشتری در زمان خیار، حق تصرف دارد یا … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال یا همان اصاله الاحتیاط بود. شک گاهی در تکلیف و گاهی در مکلف به است. شک در تکلف مجرای برائت است. تبیین فرمایش شیخ انصاری: مرحوم شیخ در رسائل فرموده است به نظر شیعه، … ادامه …
مقدمه: کلام در با وجوب مقدمه¬ی داخلی بود و می¬خواستیم نوع وجوب آن را تبیین نماییم. نظر مرحوم سبزواری در علیت جزء: مرحوم سبزواری در کتاب شرح منظومه، در بحث علت و معلول می¬فرماید: علت جزء داخلی شیئ است، یعنی … ادامه …
مقـدمـه: کلام در این باب بود که مشهور معتقدند در زمان خیار، مشتری مالک مبیع و بایع مالک ثمن می¬شود و به جهت مالک بودن، حق تصرف هم دارند. بر خلاف مشهور، برخی معتقدند در زمان خیار، من علیه الخیار … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال بود. در این جا دو بحث «دوران امر بین متباینین» و «اقل و اکثر ارتباطی» داریم. و می‌خواهیم بحث را از اقل و اکثر ارتباطی شروع کنیم. اما این که چرا در کتب اصولی … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب اصاله الاشتغال بود. در این جا دو بحث «دوران امر بین متباینین» و «اقل و اکثر ارتباطی» داریم. و می¬خواهیم بحث را از اقل و اکثر ارتباطی شروع کنیم. اما این که چرا در کتب اصولی … ادامه …
مقـدمـه: بیان نمودیم مقدمه¬ی واجب دو گونه است، مقدمه¬ی داخلی که به آن جزء گفته می¬شود و مقدمه¬ی خارجی که به آن شرط گفته می¬شود. حال بحث اینست که آیا به مقدمات داخلی مانند رکوع، سجود، تشهد و … مقدمه¬ی … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب این بود که در زمان خیار، کسی که من علیه الخیار است، می¬تواند تصرفی کند که با حق تصرف ذوالخیار منافات دارد و مانع فسخ ذوالخیار شود به نحوی که نتواند آن کالا را پس بگیرد؟ … ادامه …
