مقدمه: کلام در باب مقدمه¬ی داخلیه بود که آیا اصل این تقسیم درست است که مقدمه گاهی داخلی است و گاهی خارجی است؟ جلسه قبل مطلبی را از امام خمینی نقل نمودیم. شیخ انصاری معتقد است که مقدمه¬ی داخلیه داریم. … ادامه …
مقـدمـه: از مباحث پیشین دو مسئله باقی مانده است که اجمالاً آن¬ها را بررسی می¬نماییم. مطلب اول: دوران امر بین تعیین و تخییر در حجیت: اگر امر بین تعیین و تخییر در حجیت دایر شد، به عنوان مثال دو روایت … ادامه …
مقـدمـه: کلام در باب شک در اقل و اکثر در اجزاء تحلیلی بود مانند شک در تعیین و تخییر یا شک در عام و خاص یا شک در مطلق و مقید بود که آیا برائت جاری می¬شود یا مجرای اصالت … ادامه …
مقدمه: کلام در باب مقدمه¬ی متقدم (مانند وضو) و مقدمه¬ی مقارن (استقبال) و مقدمه¬ی متاخر (غسل برای مستحاضه روزه دار) بود. و فرمایش آیتﷲ خوئی را نقل نمودیم که یک مغالطه¬ای در کلام را ذکر نموده است. چون فرموده کلمه¬ی … ادامه …
مقدمه: بیان نمودیم در شک بین تعیین و تخییر، مجرای اشتغال است. معنای اشتغال هم اینست که باید اصاله التعیین را اخذ کنیم. گاهی یک مسئله فقهی است و گاهی یک مسئله اصولی است. در مسئله¬ی اصولی هر وقت شک … ادامه …
مقدمه: کلام در باب مقدمه واجب بود و این که آیا مقدمه همیشه باید مقارن باشد یا مقدمه¬ی متقدم و متاخر صحیح هستند یا خیر؟ نظر مختار در مسئله: امروز جواب صحیح مسئله در مقدمه¬ی متقدم و متاخر را بیان … ادامه …
مقدمه: کلام در باب مقدمه¬ی متقدم، متاخر و مقارن بود. فرمایش آیتﷲ بروجردی در مسئله: ایشان بر خلاف همه¬ی مطالب اصول که خیلی خلاصه مطرح می¬نمودند، این بحث را مفصل مطرحکرده که مقدمه¬ی متقدم و متاخر به چه معناست و … ادامه …
مقدمه: کلام در باب اقل و اکثر ارتباطی بود و بیان نمودیم اقل و اکثر گاهی در اجزا خارجی و گاهی در اجزا تحلیلی (عقلی) است. بحث به این رسید که اگر ما اصل تکلیف را می¬دانیم، اما نمی¬دانیم تکلیف … ادامه …
مقدمه: بیان نمودیم مقدمه از جهت زمان یا متقدم یا مقارن یا متاخر است. آخوند هم فرمود هر کدام از این سه تا به سه قسم تقسیم می¬شود: مقدمه¬ی تکلیف، مقدمه¬ی وضع و مقدمه¬ی مکلف به (یا مأمورٌبه). مثلا در … ادامه …
مقـدمـه: بحث در اقل و اکثر ارتباطی بود. آن چه تا الان بیان شد در مورد اقل و اکثری بود که هر کدام از اقل و اکثر یک وجود خارجی مستقل داشتند مانند شک در سوره. الان بحث در اقل … ادامه …
